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资兴市。 湖北省,郴州市,汝城县 汝城，素有“鸡鸣三省，水注三江”之称。是农耕文明的发祥地和理学文化的发源地，炎帝神农作耒耜于汝城耒山，理学鼻祖周敦颐在此著就《爱莲说》《太极图说》《拙赋》等千古名篇。晋，析晋宁县置汝城县。1995年，汝城改属郴州市。汝城县是园林县城、卫生县城、中国特色农产品优势区、革命文物保护利用片区分县。中国温泉之乡、中国古祠堂之乡、湖南省际边界示范县、湖南省历史文化名城。2019年3月1日，湖南省人民政府批准汝城县退出贫困县序列。
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郴州汝城古建琉璃瓦色彩鲜艳、郴州汝城同城釉色光润，一直是 郴州汝城建筑陶瓷材料中流芳百世的骄子，具有丰富的文化底蕴，感兴趣的亲快来跟 郴州汝城琉璃瓦厂家一起了解一下吧！
1.古建琉璃瓦色彩绚丽，强烈的表达出了不同朝代的审美习惯；
2.在我国古代，郴州汝城黄色琉璃瓦是帝王专用，达官贵人可以使用郴州汝城绿色琉璃；
3.将郴州汝城琉璃瓦铺设在屋顶，可以使房屋更加流光溢彩，绚丽夺目；
4.颜色清新，映衬在青山绿水之间，别具典雅之美，可使屋面具有小家碧玉的风情。
此外，古建琉璃瓦还具有独特的时代特色和地域特色，具有浓郁的历史意义与艺术价值，深得建筑大师们的推崇。
古建筑涉及到很多专用名词，呈现各类屋顶前，先解释一下古建筑屋顶的常见名词
1.官式作法：包括大式和小式作法，泛指京城地区定型化、郴州汝城同城规划化、郴州汝城同城程序化了的作法。
2.大式屋面：官式作法的一种类型，用于王府、郴州汝城同城庙宇衙署、郴州汝城同城宫殿，其基本特征是：瓦面用筒瓦，屋脊上有
吻兽和小兽等脊饰。琉璃屋脊无论有无郴州汝城吻兽都属于大式作法。
3.小式作法：官式作法的一种类型。用于普通建筑，多见于民宅，也见于大式建筑群中的某些次要建筑。
小式屋面的基本特征是，瓦面不是筒瓦（不包括10号筒瓦），屋脊上没有吻兽、郴州汝城同城小兽。
4.大式小作：具有大式屋脊的基本特征，但屋脊的脊件做了必要的简化。
5.小式大作：具有小式屋脊的基本特征，单脊件作法借鉴了大式屋脊的脊件特点。
天麟建筑陶瓷(郴州市汝城县分公司)位于宜兴市丁蜀镇陶瓷工业园，地理位置优越，交通运输十分方便。 公司经过二十几年的努力，形成一家具有产品开发、制造、销售于一体的综合性厂家。公司产品远销全国各地。现公司生产的产品种类有 寺庙仿古瓦。 公司技术力量雄厚，检测设施完善，设备齐全。公司在发展过程中坚持科研、设计和生产服务相结合，以科技投入为先导，以先进的设备，过硬的质量为保障，优质快捷的售后服务赢得了广大客户的信赖。公司将继续与社会各界通力合作。并竭诚希望各界朋友能一如既往的支持和关心我同温层司的发展。
中国幅员辽阔，每个地方得的文化都是不同的，更不用说中国和西方的不同文化差异了!在建筑行业方面的郴州汝城琉璃瓦来说，中西方有什么差异呢？带你进入中西方不同的文化遗产来一探究竟。
中西方的建筑文化有很大的不同，这就是为什么我们说它们在艺术表达上有很大的不同。从上面我们可以看出我们的建筑在艺术和文化上的差异，比如西方的拜占庭式、郴州汝城宫廷式、郴州汝城巴洛克式等等，我们东方的建筑:大部分都是飞檐郴州汝城筒瓦，不仅是郴州汝城亭子、郴州汝城角、郴州汝城寺庙，都运用在屋顶上每一处，以表明其身份，表达其感受，而屋顶的高度，往往是建筑设计的长度和难点元素。所谓长则长，短则短，飞檐设计恰到好处。
不同的建筑空间布局反映了西方制度、郴州汝城文化和个性特征的差异。从建筑上的差异可以看出，西方革命传统明显强于中国革命传统。希腊建筑讲究比例，简洁大方的风格，注重自然与外部空间的过渡。空隙与现实形成了一个开放的柱廊建筑空间。自然的阳光和空气被巧妙地放置在建筑空间中，给人一种清晰开放的感觉。然而，中国建筑更体现了天人合一的理念，即山由水塑造，模仿自然，郴州汝城琉璃瓦建筑与周围的山和风景无缝融合，使建筑中水和土壤的有机成分与山地建筑融为一体。
宜兴市天麟建筑陶瓷有限公司琉璃瓦系列产品有:郴州汝城筒瓦(仿古筒瓦)，小青瓦(小板瓦)、郴州汝城石板瓦、郴州汝城西班牙瓦、郴州汝城s瓦、郴州汝城J型和瓦、郴州汝城平板瓦、郴州汝城寺庙镀金瓦、郴州汝城罗曼瓦、郴州汝城鱼鳞瓦、郴州汝城s瓦、郴州汝城双筒瓦、郴州汝城仿古瓦等。备配件 系列:脊类吻类、郴州汝城兽类品种繁多。广泛用于宾馆、郴州汝城宅邸、郴州汝城楼阁、郴州汝城亭宇、郴州汝城围墙寺庙、郴州汝城宝塔等，是理想的建筑装饰材料。
国内有很多寺庙的建筑形式都与古代的郴州汝城宫殿建筑琉璃瓦很相似，在建筑的过程中都融入了很多宫殿建筑方面的美学思路，在两种建筑的风格上都有多很多共同的特点，尤其是在屋面的形状和铺设时选用的瓦型上，都是一样的，屋顶的曲线型设计和飞檐处微微翘起的，向上向外的形状，都体现了建筑的张力。主次分明的台基升降有质，加上两边对称的布局，使得整个建筑群看起来特别的庄严，宏大，在参观浏览的过程中，很容易给人以很强的节奏感和流线型美。
基座是用在天王殿的一种底座，分为普通和高级两种，分别被使用在天王殿和郴州汝城大雄宝殿仿古瓦的基础底座建设中。两种基座的使用，显示了仿古建筑寺庙的等级。高级基座又叫须弥座，在佛教中这是至高无上的地位，相当于郴州汝城皇宫建筑瓦片的等级。
开间，是古建筑群中的一个计量单位，是指建筑的宽度，通常都是以单数形式来出现的，比如：三开间，五开间，开间数越大，表示建筑群的规模和等级也是越高的。比如：大雄宝殿所用的就是九五开间，而九五是帝王的象征。其他的大殿在建设的过程中，都要小于这个规模，大多数一般都是采用三开间为宜。间的纵深为建筑的进深，开间和纵深(也就是我们说的长和宽)都是以一定的比例来出现的，这样建造出来的大殿给人以统一，规整和谐的感觉。
屋顶，这个不难理解，就是建筑的顶部封顶的地方，一般都是以人字形来呈现的，是采用木质结构，想打造出雏形，然后在铺设寺庙建设用的郴州汝城筒瓦，看着外形很大，很有气势。寺庙的屋顶造型还有其他的类型，比如：底殿顶、郴州汝城本地歇山顶、郴州汝城本地悬山顶、郴州汝城本地硬山顶、郴州汝城本地攒尖顶等。庑殿、郴州汝城本地歇山屋顶又有单据和重檐两种。
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